Category Archives: Teología y filosofía de la religión

El gran libro de las artes adivinatorias

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Estos dos esquemas intuitivos (la ciudad terrena y la ciudad divina) le sirvieron a San Agustín para señalar la oposición política entre el Estado y la Iglesia. Pero al mismo tiempo las palabras que efectivamente pronunciamos no logran expresar adecuadamente lo que tenemos en mente al comprender. Usamos la palabra sexualidad en su sentido corriente, aunque de suyo es más extensa que «genitalidad». 68,2. La ciencia, por su propia condición, está continuamente en estado de ser cuestionada.

Pequena Sagrada Biblia (Spanish Edition)

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Esto también está en El Gorgias, “venimos de la lucha, vamos a la lucha…”El sofista quiere vencer, tiene miedo. Ella da la doctrina, pero las realizaciones dependen de los hombres. Ingresó al Seminario Evangélico de Puerto Rico donde completa un Diploma en Teología en 1931. Bajo el título, “Religion and Science: Toward a Postmodern Truce” (Religión y ciencia: hacia una tregua posmoderna), Clayton se pregunta en este trabajo por qué los intentos de razonable discusión entre ciencia y religión en la sociedad acaban en desastre o, simplemente son inexistentes. ¿Por qué fallan estas discusiones y cómo podemos superarlas?, se pregunta el autor.

Joseph Ratzinger - Benedicto XVI: un mapa de sus ideas

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Estamos invitados a llevar nuestra cruz, pero primero tenemos que mirar a aquella Cruz del Calvario, porque nos correspond�a a nosotros, pero el Hijo de Dios, dejando el trono de la gloria en el Cielo, descendi� para ser clavado en ella en nuestro lugar. ... La Cátedra institucional “Arzobispo Loazes” es una estructura docente creada al amparo del Art. 3.2. de la Ley Orgánica de Reforma Universitaria de 25 de agosto de 1983, que quiere ser espacio de encuentro y diálogo de la Teología con el resto de las Ciencias.

El evangelio según Saúl: Saul E. Adarmes (Spanish Edition)

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Al discernir lo que aporten las ciencias sociales y la filosofía a una comprensión del fenómeno religioso, el proyecto distingue entre tres tendencias modernas de trasfondo en cuanto como estas se posicionan frente el hecho religioso: por un antagonismo ateo, por una apreciación científica y por un acercamiento integrador. Esto se ve cuando un religioso tiene que cambiar un concepto aún dentro de su propia religión (es decir, sin cambiar de religión, le molesta cambiar lo que valoraba como sagrado), hay un rechazo. Éste instinto necesita que le den la "verdad" porque el la necesita para valorar sus partes según la relación que, el encuentre o le enseñen, tenga con Dios.

Jnana Yoga: El Camino del Conocimiento (Spanish Edition)

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George Tyrrell dijo de la construcción que hizo de Jesús Adolf von Harnack que “el Cristo que Harnack ve, después de diecinueve siglos de oscuridad católica, es sólo el reflejo de una cara protestante liberal en el fondo de un pozo profundo” (Christianity at the Cross-Roads [London: Longmans, Green, 1910], p. 44). 17. Porque el hombre tampoco conoce su tiempo; como los peces que son presos en la mala red, y como las aves que se enredan en lazo, así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos». 86:2.1 (951.3) La ansiedad era un estado natural de la mente salvaje.

Empalabrar el mundo: El pensamiento antropologico de Lluis

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Debe exhortarle con la palabra y el buen ejemplo. Hoy en día, existe en la iglesia de San Andrés Chicahuaxtla, un mural que trata de explicar esta acción. El teocentrismo pretende ser una superaci�n del cristocentrismo, un cambio de paradigma, una revoluci�n copernicana. Unter dem Primat des Voll-zugs tritt die Pragung des alttaglichen Lebens durch die jeweilige Umwelt zurück und die Selbst-welt wird bestimmend... Pero esto sólo lo pueden decir aquellos para quienes el sexo es un producto de consumo, dada su concepción hedonista de la vida, totalmente al margen de la ley de Dios.

Búsqueda de Dios y sentido de la vida: Diálogo entre un

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Los sistemas de simple subordinación ética a la teología natural: el tomismo, Molina, Vázquez y Suárez. El traducir la palabra se buscan equivalentes al concepto de filosofía, equivalentes condicionados por el modelo de origen griego, aunque luego la misma noción haya evolucionado un tanto. La Iglesia Cat�lica Romana sabe exactamente qui�n es el anticristo cuando se mira en el espejo. Y si Yo voy y preparo un lugar para ustedes, Yo regresaré de nuevo, para que ustedes puedan estar conmigo.

DIOS Y LA EXISTENCIA DEL MAL

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Su fortuna fue hecha cuando a le invitaron que gobernara la ciudad de Medina. Él realizó esta tarea admirable y pronto estaba el al frente de un ejército que conquistó Mecca y el resto de la península árabe. Algunos dicen que si un chico y una chica se quieren para vivir matrimonialmente no necesitan ningún papeleo burocrático. En lo que respecta a nuestra valoración personal de la concepción hegeliana, ésta será inevitablemente parcial, en parte por la insuficiencia de nuestro estudio analítico del autor, y sobre todo por-que está cuajada de presupuestos valorativos ineliminables de cualquier reflexión.

El Camino Hacia Una Vida Lograda (GP Actualidad)

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La que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones a la luz de los principios revelados. Si tienes alguna sugerencia de mejora o cambio, déjalo en los comentarios. 1 ¿Qué es un “cuerpo negro”? ¿Qué hipótesis formuló Plank para explicar la composición de la radiación de un cuerpo de este tipo? La ley de Dios es necesaria porque el hombre no tiene voluntad indefectible del bien. Ciertamente el joven Hegel pas� una etapa de alergia a la �positividad� de la religi�n: bajo la influencia de la Ilustraci�n y sobre todo de Kant llev� a cabo una dura cr�tica de la �religi�n estatutaria� de las Iglesias, que coaccionan el pensamiento racional y la libertad interior, cuando �sta es la base verdadera del cristianismo7.

Vivio y murio Jesus en la India?/ Did Jesus Live and Die in

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Pero aquí y allá, diversos filósofos de occidente (Spinoza, Plotino, etc.) como los místicos de oriente, vuelven a mencionar al Uno, al Todo, a la Unidad. El capítulo VI titulado significativamente “Religión y Religiones”se realiza un estudio comparativo de las múltiplesmanifestaciones de la constitutiva dimensión religiosa delhombre; en la gran variedad de religiones que registra lahistoria, y de los factores explicativos de la típica diversidad deexpresiones tan dispares de un un mismo nivel de experienciareligiosa, connatural al hombre que busca el sentido último desu vida.